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  • 纪法史鉴| 王修教子情意真

    “自从你外出求学后,我的心情就一直不快乐。为什么呢?我真是老了,所倚靠的就是你们兄弟,而你们却都不在我的眼前,使我惶惶不安。人生一世,匆匆便过。岁月最值得珍惜。所以,大禹不喜欢一尺之大的宝玉,而爱惜一寸之小的光阴。因为时光一去不复返,就像人老了,不可能再年轻一样。想要你尽早地取得成就,不一定局限于读书,而是要学会做

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  • 纪法史鉴|近代大儒牛兆濂的家训

    在陈忠实的小说《白鹿原》中,有一位受人尊重的朱先生,他的原型就是清末民初关学(理学的一个派别,因发源与流行于关中地区而称为关学,关学的创始人是宋朝的张载)大师牛兆濂。
      第一,先要认得自家是个人。
      第二,须要认得自家是个中国人。
      第三,要认得是做人样子。
      第四,要认得天生我身,不是单为享福,是要做顶天立地的事业

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  • 纪法史鉴| 用好共产党人的“法宝”

    “法宝”是共产党人克难制胜、永续前进的思想武器和科学方法,也是共产党人世界观和方法论的集中体现,兼具工具价值和理论价值。“法宝”是被实践证明了的真理,既要指导实践,也要接受实践的检验。
      “法宝”在共产党人的话语体系中是指克难制胜、永续前进的思想武器和科学方法,是共产党人世界

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  • 纪法史鉴|陶渊明的底色和他的五次出仕

    明仇英绘《桃花源图》 资料图片
      老牌国际利来(中国)_利来国际老牌app今天谈论陶渊明,每每简单地将其视为隐士。其实,陶渊明的底色,并不是一位隐者。从他少年时代的“猛志逸四海”(《杂诗》其五),到中年的“日月掷人去,有志不获骋”(《杂诗》其二),再到晚年的“猛志固常在”(《读山海经》其十),“大济于苍生”的济世热情,贯

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  • 纪法史鉴|《后汉书》中的家风故事

    范晔著史后出转精
    优秀的历史学家,总是对于一个时代的社会风气的变化十分敏感。梁启超对东汉士风多有赞美,在发表于120年前的《新民说》中写道:“东汉尚气节,崇廉耻,风俗称最美”。其实,这并非梁启超一人的观察。明清之际的思想家顾炎武在《日知录》中,也说“东汉之世,虽人才之倜傥不及西京(西京即长安,此处以都城指

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